春日的成都杜甫草堂，细雨如丝，当代著名作家阿来轻啜一口竹叶青绿茶，杯中的茶芽在明前清泉中舒展，似旷野中初萌的草木。
在他看来，一本书和一杯茶放在面前，是一样的。
阿来的文字扎根于川西高原的褶皱。
少年时在原野放牧，成年后历经近四年采风写就《尘埃落定》，他始终相信："文学若要深入一步，必得自己先深入大地。"他将写作比作"水库"，每完成一部作品便需重新蓄能——行走于山川河流之间，让自然的"大美无言"渗入骨髓。
在藏地，雪山不仅是风景，更是"神灵的居所"；草原上的风裹挟着牧民的歌谣，被他凝练成《去有风的旷野》中的诗性独白："春风到达的地方，散落着生活的诗意。看过青山和飞鸟，眼睛会重新变得清澈。"
这种与土地的共鸣，让他拒绝浮光掠影的"打卡式"行走。
阿来用徒步丈量大地，"“你一步一步在大地上走，跟开汽车、坐飞机过去是不一样的。古人有那么多关于大地的书写，是因为他们快不了。"
脚步丈量的不是距离，而是对文化肌理的触摸。正如竹叶青茶的"高山、明前、茶芽"三大标准——唯有经历风雪蛰伏的茶芽，才能在杯中舒展鲜爽回甘的从容。
在坚持与等待中淬炼平常心
上世纪90年代中，阿来的《尘埃落定》手稿，辗转于20多家出版社，难以出版。
编辑们热衷于所谓的"市场化"风向，为这本书提供了大量修改建议。
但阿来淡然回应："一改就不是我的东西了。"
他坚持认为，文化都是“分众”的，没有雅俗共赏，总不能所有人都去追言情小说。
四年等待，《尘埃落定》终换来人民文学出版社的原样出版，并获得2000年茅盾文学奖。
所以阿来说："慢一点，怕什么？"
“你要相信，确实有一部分读者正在寻找你创作的东西，而且这个东西一定是更积极地看待这个世界”。
这种近乎偏执的坚持，源于他对文学本质的清醒："世界上不缺二三流作品，缺的是能直击人心的东西。"
他引用杜甫的《卜居》——即便在草堂选址的困顿中，诗人仍以现实为底色抒情。
阿来的创作亦如此：作为拖拉机手的他，经历过水电站工地的轰鸣、牧民与风雪的搏斗，这些皆被他转化为文字中的生命张力。
他说："文学不是用故事感染人，而是用情感。"
当《尘埃落定》被译作多国语言，成为世界了解藏地的窗口时，他依然以平常心看待一切："成名不是目的，触动人心才有意义。"
这正如一杯鲜爽回甘的竹叶青茶，是茶芽历经风雪蛰伏，层层历炼，精挑细选的结果。平常心就如茶芽一样，不论在高山，还是杯盏间，都有无惧沉浮起落的韧性与耐心。一直以来，竹叶青恪守“高山、明前、茶芽”三大标准、“五重锁鲜科技”，以严苛精细的制茶工艺生产好茶，在一杯茶里传递心守平常的人生智慧，乐观豁达的处世之道。
和阿来的创作轨迹类似，竹叶青茶致力于做好茶、做好茶品牌，而且在这个过程中能够做到不惑于一时顺逆，敢于“积跬步以至千里”，并在新的发展周期做中国茶高质量发展的先行者，率先打破行业“有品类无品牌”的困局，率先走出一条现代化中国茶品牌道路。
身在其中，超然物外
在阿来的平常心哲学中，"平常心"绝非消极避世，而是"既身在其中，又超然物外"的智慧。
他爱用《尘埃落定》中的一句话自喻："上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。"
这种境界，又跟竹叶青茶历经杀青、揉捻、干燥后的沉淀类似——即无论是在云雾高山，还是琉璃杯盏之间，始终保有舒展的韧性。
阿来在《去有风的旷野》中，记录徒步时的顿悟："最大的声音恰是无声，最美的美无需言语。"
这与竹叶青"心存高远，意守平常"的品牌哲学不谋而合——从迪拜世博会到一带一路，这杯茶作为"中国之礼"走向世界，背后是对高端绿茶三大标准的坚守。
阿来也早已将平常心哲学注入生活。
在成都杜甫草堂，他同样有不一样的感悟："成都的雨，是杜甫笔下的雨，润物细无声。"
茶香与雨意交织间，他谈起文学与自然的共生："文道，人道，皆是自然之道。"
“这是梅，这是柏树，这是茶花，这是麦冬，植物（于我而言）就跟朋友一样”，阿来娓娓道来，“他们说春茶特别好，春茶主要就是绿茶了，明前的茶，就是草木初发的那种清香，回归到自然界当中，回归到旷野之中”。
而且竹叶青茶的三大标准中，恰好包含了“明前”这个节气。
“我们要保持跟自然界的关系···我自己本来就是在原野之中长大。人生不是轨道，而是旷野。自由和答案都在风里"。
以平常心，见万千世界
暮色渐沉，茶盏见底。
阿来的平常心，恰似他笔下的藏地——在喧嚣时代保持沉静，在功名浪潮中坚守本真。
他说："平常心不是不做事，而是做事时看得通透。"
从《尘埃落定》到《云中记》，从川西高原到国际领奖台，阿来始终是那个在原野中行走的少年。他的文字与杯中茶一样，历经风雪，终成回甘。
正如春风每年如期唤醒茶芽，文学与人生，终将在平常心的土壤里，长出旷野般的辽阔。
作为竹叶青茶与新华网联合推出的大型文化访谈《论道平常心》的又一位重磅嘉宾，阿来用自己的笔触，展示了文学是大地长出的根系的自然之道，以及一种与原野对话的哲学——人生如旷野，自由和答案都在风里。
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