作者 叶秋云

传统中秋佳节将至，有着近千年历史的道观——福州裴仙宫内，两岸同根同源中秋佳节话民俗活动登场，现场展示福州特有的中秋“摆塔”民俗文化。

与此同时，隔着海峡对望的台湾基隆代天宫，也有源自福州的“摆塔”节俗同庆中秋。

9月13日，福州裴仙宫开始展示福州特有的中秋“摆塔”民俗文化，福州裴仙信俗非物质文化遗产传承人、裴仙宫管委会主任陈锦丰向参观者讲解福州中秋“摆塔”民俗的历史。　中新社记者 吕明 摄

旧时的福州城，每逢中秋佳节，就有一个特别的习俗，即“摆塔、摆鳌山”。福州民俗专家方向红接受中新社采访时说，“摆塔”，顾名思义，摆的就是很多的塔，因为福州自古就是多塔的古城。

“城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯。”从宋代谢泌《福州即景》诗中可见，塔在当时的福州是一道非常醒目的风景。

福州缘何“摆塔”过中秋？方向红说，“摆塔”和“摆鳌山”据传源于明嘉靖年间，戚继光将军率领他的戚家军来闽抗击倭寇，取得节节胜利。一次胜利正逢中秋，老百姓纷纷把家里的珍藏拿出来摆在厅堂上，或是在室外摆垒搭自然风景，营造欢庆胜利、欢度中秋佳节的气氛，后相沿成俗。

在福州，旧时中秋“摆塔”，农家娃拾瓦片、砌瓦塔；至夜，以柴点燃，火光四射。城里人则摆泥塑或陶瓷人物形象，如关羽、张飞等，还会摆上烛台、花瓶、香炉等。

谈及“摆塔”和“摆鳌山”的差异，方向红给出了解释：“摆塔”一般在室内进行，而“摆鳌山”则在室外；“摆塔”比较微型，而“摆鳌山”相对巨型。以前，福州台江空地多，自然资源丰富，因此到了中秋佳节，在田垱(中平路)、海防前(延平路)等处“摆鳌山”尤其热闹。

福州裴仙宫内，中秋“摆塔”展示区摆出的物品琳琅满目。　中新社记者 吕明 摄

裴仙宫一隅的中秋“摆塔”展示区内，乌塔、白塔灯光璀璨，供桌上供奉着民间广为流传的汉钟离、张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、铁拐李等“八仙”，也少不了用瓦片砌的瓦塔。

“福州人家中秋夜，多供泥塑、宝塔，彩色辉丽、雕镂精工，小则数寸高，大则如塔或高七八尺，作十三层，燃灯其中，层层照灼，名曰光明塔。”清人施鸿保在《闽杂记补遗》中如是记载、描绘了清代福州人中秋摆塔的景象。

“20世纪80年代，中秋‘摆塔’习俗已接近断层，我父亲意识到这点后，重新拾起了这个传统。”年过六旬的福州裴仙信俗非物质文化遗产传承人、裴仙宫管委会主任陈锦丰，接力父辈传承“摆塔”节俗，也已二十余年。

每逢中秋，裴仙宫都会“摆塔”。在陈锦丰看来，供桌上的摆件从最早的泥塑到现在的木雕作品，后又增加了消防车、救护车等新元素，将“摆塔”传统习俗文化一直延续下去。

如今，福州展示中秋“摆塔”习俗的还有福州大饭店等各处。而且，台湾基隆代天宫将中秋“摆塔”习俗带到了台湾，并连续多年展示。

就在此次两岸同根同源中秋佳节话民俗活动的“榕台连线”环节中，福州裴仙宫与台湾基隆代天宫共同展示中秋“摆塔”习俗，引得直播间网友热议。

“福州裴仙宫与台湾基隆代天宫建立友好宫观已十余年。”陈锦丰说，近年台湾同胞虽未能亲临福州裴仙宫，一同参加中秋“摆塔”活动，但都通过网络连线的形式，共同展示中秋“摆塔”民俗文化。

欢度中秋，福州人不仅要“摆塔”，还吃礼饼、鲤鱼饼及捡月华。陈锦丰感慨道，这些传统是一代代传承下来的，需要年轻一辈继续沿袭下去。(完)

标签：